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为续佛慧命，绍隆佛种，接引后学，培养僧才，经重庆市民宗委、中国佛教协会批准，我会定于2007年秋季在梁平双桂堂、鸣钟寺（尼寺）举办第四次传授三坛大戒法会（二部僧戒）。现将有关事宜通知如下： 一.传戒时间：2007年9月16日至10月16日（农历8月初6至9月初5），戒期30天，报到时间以《受戒通知》为准。 二、本次传戒法会的得戒和尚为第七届中国佛协咨议委员会副主席、重庆市佛...
【佚名】
|缘启|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/05/0923389222.html
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第四篇 -- 清净的莲花 [ 开启“智慧”, 播“善”种 ]
１． 每个人的心中都有一朵清净的莲花,
都有无量的智慧 --
把良知、良能启发出来, 则福慧果报无量!
２． 佛陀在人间, 无非是要教导众生自觉有与他同等的这份智慧,
也要教导众生与佛有同样的自性,
都能进修慈悲与智慧。
３． 学佛必须要遵守佛陀教育我们的三个原则: 戒、定、慧。
戒是生活行动的宗旨, ...
证严法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00190343309.html
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佛教的前途在那里？（第四讲）
星云法师
一．重新结集三藏
二．普建八宗丛林
三．普及佛教读物
四．增强信息运用
一．重新结集三藏
佛法的流传，完全靠三藏...帝须为上首，他并自撰论事，批驳当时外道种种邪见异说。
第四次结集：即大乘的结集。一为佛灭五百年后，迦旃延子在罽宾国召集五百罗汉及五百菩萨，由马鸣菩萨笔录，撰阿毗达摩毗婆沙论百万颂；二为佛灭四百年后...
星云法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07051148623.html
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少林隐僧释德建——少林禅武医第四代传人释德建探密
弋梅荣(原创)
三皇寨上拜高僧 龙阳洞里悟禅机
三千多个漫漫的白昼和黑夜，三皇寨的风霜雪雨陪伴着他，三皇寨的朗朗明月照耀...无一字，全凭心意用功夫。排除一切杂念，无视功利尘欲。心者佛也，意者禅也，把者功也，禅机即气机也。这是释德建对少林寺"心意把"和他在悬崖上镇静自若、挥洒自如的释然。释德建作为少林禅、武、医古轮派第四代...
弋梅荣
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00103668903.html
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索达吉堪布：《解义慧剑释》讲记 第四课
全知麦彭仁波切著
索达吉堪布译讲
顶礼本师释迦牟尼佛！
顶礼文殊智慧勇识！
顶礼传承大恩上师！
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！
第四课
前面已经讲了根现量和意现量，现在讲瑜伽现量。
癸三、瑜伽...
索达吉堪布
解义慧剑|二谛|窍诀
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/20111086462.html
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益西彭措堪布：大乘百法明门论直解 第四讲
三惭者，依于自身及法生于尊贵增上（这是生惭耻心的前提，出于尊重自身和尊重教法的两种力量），由斯崇尚敬重贤善，羞耻过恶而不敢为，以为...。
四烦恼六者：一贪，二瞋，三慢，四无明，五疑，六不正见。
六位心所中的第四位是烦恼心所。包括贪、嗔、慢、无明、疑和不正见这六种根本烦恼。从不正见里再开出五种邪见，总的也叫“十...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|大乘百法明门论直解
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冯学成：《中庸》说要第四讲
第十二章
君子之道费而隐。夫妇之愚，可以与之焉，及其至也，虽圣人亦有所不知焉。夫妇之不肖，可以能行焉，及其至也，虽圣人亦有所不能焉。天地之大也，...一个重要原因就是因为秦朝苛政繁多，于是废除浩瀚严厉的种种秦政，和关中父老约法三章：“杀人者死，伤人及盗抵罪。”如此简单，反而赢得了关中乃至天下的民心，为后来战胜项羽打下了基础。
第四戒：“好话不可...
冯学成
|五明研究|
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《浮山志》第四章：佛教第一节 沿革
浮山佛教，始于晋梁。梁天监三年(504年)，武帝推崇佛教，沿江一带寺庙大兴。浮山地处江畔，山青水秀，石窟成林，自然成了建刹的宝地。当时“...远禄和尚的高徒，为恢复智者道场作出了很大的贡献。 第四代善本禅师(?——1109) 汉理学家董仲舒之后，因其祖父在颍州做官，遂居颍州，为颍(今颍上县)人。嘉祐八年(1063年)，在京都地藏院出家，元...
不详
|五明研究|
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释达观著：随缘自在 第四章 第四章 修行随笔 《永不退转》 不能满足自己，不能满足别人，挫折感油然而生。 自己不能突破，别人不能肯定，失落感油然而生。 昏沉无法克服，散乱无法降伏，无力感油然而生。 放弃便是失败，不修便是退道，堕落感油然而生。 不被感觉所惑，而是觉知当下，智慧心油然而生。 念念无常生灭，诸相虚幻不实，清净心油然而生。 众生为苦所迫，不舍一人沉沦，慈悲心...
释达观
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21235463703.html
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好德(第四福) 一、好德的重要性 ’好德’是五福之一，而且是重要的一福。一个人有了宅心仁厚，乐善好施的德，这是一生中最幸福，受用不尽的。因为’好德’能赢来长寿、富贵、康宁和善终。因此， 我们可以说，’好德’是一切快乐和幸福的泉源，’好德’是一切好运和福气的根本。 ’好德’需要我们不断培植，正如长寿、富贵、康宁需要随时培养一样。假使我们现在不把’好德’的因继续种下，那么一切享受都会变成非常...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23211939379.html